মানবতা ছড়িয়ে এবং বৈচিত্র্যময় হওয়ার সাথে সাথে ইন্দো-ইরানি এবং ইন্দো-আর্যদের মাধ্যমে এর বংশ চলতে থাকে। এটি শেষ পর্যন্ত প্রাকৃতের কাছে এসেছিল – সংস্কৃতের আদি রূপের যা দক্ষিণ এশিয়ার স্থানীয় জনগণের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। যখন আমরা বাংলার উৎপত্তিস্থলকে খুঁজে বের করি, তখন সবচেয়ে দূরে, আমরা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারে ফিরে যাই, পশ্চিম এবং দক্ষিণ ইউরেশিয়ার প্রচলিত ভাষা পরিবারে। একই সময়ে, সংস্কৃতকে বিশেষভাবে উচ্চশ্রেণী, বিশেষ করে ব্রাহ্মণদের দ্বারা এবং সাহিত্যিক, অফিসিয়াল এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত আনুষ্ঠানিক ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হত। এর ফলে প্রায়ই অনার্যরা তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক নিয়ম তৈরি করে এবং প্রায়ই বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। একভাবে, বাংলার ইতিহাস এলিটিজম এবং বৈষম্যের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে ফিরে আসতে পারে। এর পরে, আমরা দেড় শতাব্দীর জন্য বাংলার কোন উদাহরণ খুঁজে পাই না। এই কারণেই এই সময়টাকে বাংলার ইতিহাসের অন্ধকার যুগ বলা হয়। প্রাকৃত ছিল প্রাচীন ভারতে মানুষের আঞ্চলিক কথ্য (অনানুষ্ঠানিক) ভাষা। জ্ঞানের অ্যাক্সেসের এই অবিরাম বিস্তার এবং চিন্তাভাবনা এবং মতামত প্রকাশের সাথে সাথে, বাংলা ভাষায় দুটি প্রধান পরিবর্তন শুরু হয়েছিল।

বাংলা সাহিত্যের

চর্যাপদ ৯৫০-১২০০ খ্রিস্টাব্দে ২৪ বৌদ্ধ ভিক্ষুদের দ্বারা রচিত হয়েছিল, যারা ধারণা করা হয় যে তারা বাংলা অঞ্চল থেকে পালিয়ে নেপালের পাহাড়ে তাদের আধ্যাত্মিক ভক্তিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। ভাষাবিদ এবং নৃতাত্ত্বিকদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট তত্ত্ব হল বাংলা ভাষা ও সাহিত্য মধ্যযুগের আগে বক্তৃতা আকারে সবচেয়ে বেশি সংরক্ষিত ছিল। দ্বিতীয়ত, এটি বাংলায় মুক্ত-চিন্তা এবং সামাজিক সংস্কারের প্রচেষ্টা প্রচার করে। দক্ষিণ এশীয় বর্ণ ব্যবস্থার শিকড়গুলি আর্য-আধিপত্যের ধারণার সাথে যুক্ত এবং তাদের শাসনকালে অনার্যদের বৈষম্যমূলক। প্রাকৃত মানে “প্রাকৃতিক”, সংস্কৃতের বিপরীতে, যার অর্থ “নির্মিত” বা “পরিমার্জিত”। প্রথমত, বাংলা সাহিত্য বিভিন্ন ফরম্যাটে সমৃদ্ধ হতে শুরু করে। পেয়ারী চাঁদ মিত্র বাংলায় প্রথম উপন্যাস লেখেন। কালীপ্রসন্ন সিংহ সমসাময়িক বাঙালি শহুরে সমাজকে প্রতিফলিত করে ব্যঙ্গাত্মক স্কেচ লিখেছেন। মাইকেল মধুসূদন দত্ত একাই বাংলা সাহিত্যে বিপ্লব ঘটিয়েছিলেন। তিনি প্রথম সনেট, প্রথম ট্র্যাজেডি এবং প্রথম আধুনিক মহাকাব্য লেখার জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য – যা মূলত মধ্যযুগীয় মহাকাব্যের বিপরীতে আবৃত্তি করা হয়েছিল, যা গাওয়ার জন্য লেখা হয়েছিল মুসলিম কবিরা বিভিন্নভাবে বাংলায় নতুনত্ব যোগ করেছেন।

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে অন্ধকার যুগ কি

মধ্যযুগীয় হিন্দু সাহিত্যের সবই মূলত দেবতা এবং দেবতাদের গল্প বলেছিল; মানুষের চরিত্রগুলি খুব কমই আলোচনায় আসে। প্রাচীনতম উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হ’ল হিন্দু কলেজ (বর্তমানে প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয় নামে পরিচিত) থেকে উদ্ভূত ‘ইয়ং বেঙ্গল আন্দোলন’ সমসাময়িক হিন্দু ট্রাডিশন তিহ্য এবং কুসংস্কারকে প্রত্যাখ্যান করেছে। এমনকি পরবর্তী বৈষ্ণব কবিতায়ও আমরা কিছু মুসলিম কবি দেখতে পাই। চর্যাপদের লিখিত সংগ্রহ ছিল আদর্শের পরিবর্তে ব্যতিক্রম, সম্ভবত তাদের প্রতিকূল পরিস্থিতি এবং জীবনযাত্রার কারণে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং রাশিয়ান বিপ্লবের পর, সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি জনপ্রিয়তা পেতে শুরু করে-একটি বিষয় যা ঠাকুর বেশিরভাগই এড়িয়ে যান, বরং তিনি উল্লেখযোগ্য টুকরো যা ব্রিটিশ অধিপতিদের প্রশংসা এবং খুশি করার উদ্দেশ্যে ছিল মুসলমানরা প্রথমে ইউসুফ-জুলেখা এবং লাইলি-মজনুর মতো আইকনিক অক্ষর বাংলা ভাষায় প্রবর্তন করে। যদিও দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে বাংলার বদ্বীপে ইসলামের প্রচলন হয় এবং পরবর্তী শতাব্দীর মধ্যে মুসলমানরা তার শাসনভার গ্রহণ করে, ১৪ তম এবং ১৫ শতকের পরবর্তী অংশ পর্যন্ত মুসলিম কবিদের বাংলা সাহিত্যে অবদান রাখতে দেখা যায়। যদিও এই পত্রিকাগুলি প্রাথমিকভাবে ট্যাগোরিয়ান উত্তরাধিকার বহন করার উদ্দেশ্যে ছিল, সময়ের সাথে সাথে, তারা নতুনদের জন্য কণ্ঠস্বর হয়ে ওঠে বুদ্ধদেব বসু, অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত, শরৎচন্দ্র চ্যাটার্জী, কাজী নজরুল ইসলাম প্রভৃতি বাঙালি কবি ও লেখকদের প্রজন্ম।

অন্ধকার যুগ কি

এই যুগে বাংলা সাহিত্যকে দিয়েছে নতুন দিক। কয়েকটি পত্রিকা ছিল এই সাহিত্য আন্দোলনের প্রধান মুখপত্র। এগুলি ছিল “কল্লোল” (১৯২৬), “প্রগতি, “কালিকোলম ইত্যাদি। ফলে বাঙালীরা স্বাধীনতার চেতনায় যে শক্তি অর্জন করেছিল তার মধ্য দিয়েই বাংলা সাহিত্যের প্রথম পর্ব গঠিত হয়। কাজী নজরুল ইসলাম, বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত, কাজী মোতাহার হোসেন ছিলেন বাঙালি মুসলিম নবজাগরণের কিছু গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। পাকিস্তানিরা পূর্ব বাংলাকে তাদের উপনিবেশ হিসেবে বিবেচনা করে এবং তারা উর্দুকে পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা বানানোর চেষ্টা করে, বাংলাকে সরকারী মর্যাদা থেকে প্রত্যাহার করে। কিন্তু বাংলার প্রতি তাদের অটল ভক্তি ও ভালোবাসার কারণে বাঙালিরা এর বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করে, এরপর ভাষা আন্দোলন। যদিও বেঙ্গল রেনেসাঁ প্রাথমিকভাবে উচ্চবর্ণের হিন্দুদের নেতৃত্বে এবং আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং বিভিন্ন হিন্দু গোঁড়ামি চর্চাকে আরো মানবতাবাদী আদর্শে প্রতিস্থাপন করতে সফল হয়েছিল, বাঙালি মুসলমানরা আন্দোলনে একটি রূপান্তরকামী ভূমিকা পালন করেছিল, সেইসাথে কলন পনিবেশিক এবং উত্তর-অন পনিবেশিক ভারতীয় সমাজ গঠনেও।